Tuesday, September 20, 2011

Nothing at all..

Share

FUHHHHH~!!!








FUHHHHH~!!






FUHHHHH~!!



Tiup2 sikit. Berhabuk, bersawang berdebu dan sewaktu dengannya. Lama sangat-sangat aku rasa aku biarkan laman sesawang aku ni BERSAWANG dan tersadai tanpa dipenuhi entri-entri yang membosankan. :P Hampir 3 bulan lebih aku rasa. Am i right? Semua ni gara-gara exam (exam la sangat) dan macam-macam urusan yang perlu aku selesaikan. Tapi sebab yang paling tepat aku rasa benda alah di bawah ni.


Online game yang boleh membuatkan seorang isteri terlupa lauk di atas dapur. Seorang suami lupa untuk mengambil anak pulang dari sekolah dan juga boleh membuatkan tabung ayam menjadi korban. Hahahaha. Memang tak dapat disangkal lagi kehebatan aura game ni. Sekali dengan aku sangkut. Adess. Kepada yang mempunyai masalah rumah tangga, sakit hati dengan jiran sebelah, amat digalakkan bermain game ni. :P
Okay enough~!!

Aku sekarang telah berada di kampung halaman tercinta. Bercuti seketika. Sepatutnya aku grad semalam dgn sahabat2 aku yang lain tapi terkandas di tengah jalan. So, kena la sambung setahun lagi. That's why aku balik awal. Terasa kerdilnya diri aku ni bila melihat sahabat2 yang lain sudah pun memegang segulung ijazah. Tipu la kalau kata xde rasa cemburu. Namun dengan cemburu tu la aku kuatkan balik semangat aku untuk terus berjuang. Kepada sahabat2 MAQAZ (Maahad Qiraat Azhar) yang dah berjaya, aku ucapkan tahniah. Kepada yang senasib dengan aku, welcome to the club. Hehehe. Bersyukurlah kerana kita masih lagi diberi peluang untuk terus berkelana di bumi anbiya' ini bagi mengaut sedikit sebanyak ilmu dengan saki baki masa yang kita ada ini.

Energy dah penuh. Sambung main EA balik...ZzZzZz




Thursday, June 2, 2011

Nikon D5100 Extra Ordinary Angles Contest

Share
Assalamualaikum pembuka bicara,
setelah hilang entah kemana,
Demam exam telah melanda,
Kpd kawan2, tolong doakan ya.

Sebelum aku start melalut lebih jauh, back to the topic. Nikon D5100 Extra Ordinary Angles Contest. Apa benda alah ni? Nikon Asia menganjurkan satu pertandingan bersempena dengan pelancaran kamera keluaran terbaru, Nikon D5100. Pertandingan bermula dari 12 Mei hingga 15 Jun 2011. Kalau nak tahu lebih lanjut korang boleh klik SINI.

Dah alang-alang korang dah tahu benda ni, aku mintak jasa baik semua tolong vote gambar aku ye sbb aku pon join jugak contest ni. Klik link yg aku bagi di bawah ni, kemudian connect dgn fb korang. Lepas tu bleh vote :)..


p/s: Lepas nie aku akan submit lagi gambar2 utk contest ni. Rajin2 la vote ye. Wink2..;)

Sunday, May 8, 2011

Black and white process

Share Lazimnya gambar hitam dan putih dipandang sebelah mata sahaja. Mengapa membazirkan masa hanya untuk dua warna yang kurang menarik? Ini tanggapan yang salah.

Sebenarnya, gambar hitam dan putih boleh dikatakan lebih menakjubkan dan menarik dari gambar berwarna. Warna kadang-kadang dapat bertindak sebagai gangguan dalam gambar. Bila kita gantikan gambar berwarna hanya dengan hitam dan putih, ianya dapat membantu kita untuk kembali fokus dan memberi lebih perhatian pada subjek dalam gambar.

sumber: Google

Entri kali ini, aku akan kongsikan bagaimana nak tukarkan gambar berwarna kepada B&W (black and white).

1. Kalau korang nk guna gambar yang aku guna dalam tutor ni korang boleh download SINI
2. Kemudian open file tersebut.
3. Sebelum memulakan kerja edit meng'edit' ni, seperti biasa 'duplicate'kan gambar dahulu, Ctrl+J.

4. Klik pada adjusment layer di bawah, kemudian pilih exposure.

5. Kemudian korang boleh ikut setting di bawah. Bagi gambar yang lain, korang boleh set ikut citarasa masing2.
6. Kemudian, klik pada adjusment layer sekali lagi, dan pilih Photo Filter. Selepas itu, klik pada 'Color' dan kemudian pilih warna hitam. Pastikan korang klik pada 'Preserve Luminosity'. Adjust density kepada 95% dan gambar korang akan jadi seperti berikut.


7. Kemudian, klik pada adjusment layer sekali lagi, dan pilih Channel Mixer. Klik pada monochrome. Adjustkan Red +27, Green +60, Blue +33 dan Constant +1.


8. Klik pada adjusment layer, dan pilih Brightness and Contrast. Setkan brightness 17 dan contrast 9.

9. Gambar korang dan jadi B&W tapi masih kurang menarik (bagi aku). Klik pada adjusment layer sekali lagi dan pilih Level. Adjustkan Shadow : 12, Midtone : 0.74, Highlight : 236


10. Done! B&W telah siap. Klu korang rasa nk tambah efek sepia ckit. Korang klik adjustment layer, dan pilih Hue and saturation. Setkan Hue : 36, Saturation : 9, Lightness : -4


11. Selamat mencuba!

Black & White

Black & White + Sepia

Saturday, May 7, 2011

JANGAN SAMBUT HARI IBU

Share
Rhea, Mother of God

Hari ibu yang disambut pada 21 haribulan Mac setiap tahun telah diterima oleh semua penduduk dunia, tidak terkecuali negara-negara Islam sepertii Malaysia. Seperti "Hari Bapa" dan "Valentine", umat Islam, tanpa usul periksa menerima bulat-bulat apa yang diperkenal dan dianjurkan oleh dunia Barat. Maka berbagai ucapan dan ungkapan diluahkan kepada siibu yang kadang-kadang si anak hanya berkesempatan bertemu dengannya dua atau tiga kali setahun.

ASAL USUL HARI IBU

Sejarah hari ibu telah dikenalpasti sebagai perayaan musim bunga orang-orang Greece, sebagai penghormatan terhadap Rhea, ibu kepada tuhan mereka. Pada tahun 1600 orang-orang England merayakan hari yang mereka namakan sebagai "Mothering Sunday". Ia dirayakan pada hari Ahad keempat setiap Lent. Lent adalah tempoh masa selama 40 hari samada dalam bulan Februari atau Mac. Dalam tempoh ini, sebahagian orang-orang Kristian akan berhenti melakukan atau memakan makanan tertentu atas alasan agama. Amalan tersebut adalah sebagai penghormatan mereka terhadap Mother Mary. Mother Mary adalah Maryam, ibu kepada Nabi Isa Alaihissalam atau Jesus yang mereka anggap sebagai tuhan.

Dalam tempoh tersebut juga, kebanyakan rakyat England yang faqir dan miskin, akan bekerja sebagai pembantu rumah. Mereka sanggup keluar jauh meninggalkan keluarga kerana percaya bahawa Jesus akan memberikan kekayaan dan kesenangan dalam tempoh tersebut. Menjelang hari Ahad keempat, mereka digalakkan untuk bercuti oleh majikan, dan pulang ke kampung untuk bertemu dengan ibu. Setiap ibu akan dihadiahkan dengan Mothering Cake atau kek hari ibu sempena perayaan tersebut.

Amalan dan tradisi ini menular ke seluruh dunia dan ia kini disambut sebagai penghormatan kepada Mother Church. Mother Church dianggap sebagai kuasa spiritual yang agung yang memberi manusia kehidupan dan memullihara mereka dari sebarang kecederaan. Sejak dari itu, perayaan Mothering Sunday telah diadun dengan upacara kegerejaan. Penghormatan mereka terhadap ibu sama taraf dengan penghormatan mereka terhadap gereja.

Julia Ward Howe

Di Amerika Syarikat, Hari Ibu disambut seawal 1872 hasil ilham Julia Ward Howe. Beliau adalah seorang aktivis sosial dan telah menulis puisi " The Battle Hymn of The Republic" (TBHoTR). TBHoTR telah dijadikan lagu patriotik yang popular di kalangan warga Amerika. Ungkapan "Hallelujah" dalam bait-bait lagu tersebut menyerlahkan lagi sentuhan Yahudi dan Zionis dalam mencaturkan politik dunia.

Anna Jarvis

Pada tahun 1907 Anna Jarvis dari Philadelphia telah memulakan kempen untuk melancarkan Hari Ibu. Beliau telah berjaya mempengaruhi Mother's Church di Grafton, West Virginia agar meraya dan meraikan Hari Ibu pada hari ulang tahun kedua kematian ibunya, iaitu pada hari Ahad kedua dalam bulan Mei. Semenjak dari itu, Hari Ibu dirayakan saban tahun di Philadelphia.

Anna Jarvis, dan pendokong-pendokongnya telah menulis surat kepada menteri, golongan peniaga dan ahli-ahli politik agar Hari Ibu disambut secara meluas di seluruh wilayah. Matlamat mereka telah berjaya sepenuhnya pada tahun 1911 apabila hari tersebut disambut oleh hampir keseluruhan wilayah Amerika. Pada tahun 1914, Presiden Woodrow Wilson, secara rasminya telah mengisytiharkan Hari Ibu sebagai Hari cuti umum dan mesti raikan pada setiap hari Ahad kedua dalam bulan Mei. Biarpun sebahagian besar negara-negara di dunia menyambutnya pada hari yang berlainan, tetapi negara seperti Denmark, Finland, Itali, Turki, Australia, dan Belgium masih merayakannya pada setiap hari Ahad kedua dalam bulan Mei.

Justeru, apakah justifikasi orang-orang Islam merayakan hari tersebut ?

p/s: Perlu ke nk tggu tarikh2 tertentu utk lahirkan rasa terima kasih serta beri pujian pada ibu kita atas jasa baik beliau?

Friday, May 6, 2011

#Tutorial 2

Share Menaikkan warna pada gambar menggunakan 'Overlay'

Entri kali ini, aku akan kongsikan dengan korang semua, cara paling mudah untuk menaikkan warna pada gambar korang dengan hanya menukarkan blending kepada Overlay.

1. Open mana-mana gambar yang korang rasa warnanya kurang menarik.
2. Seperti biasa, 'duplicate'kan gambar yang korang open tu dgn tekan Ctrl+J atau korang bleh drag je 'Layer background' ke bawah.

3. Kemudian, tukarkan 'blending mode' kepada 'Overlay'. Mungkin warna pada gambar agak terang. Jadi korang boleh kurang 'opacity' sehingga menepati citarasa korang.

4. Done! Seperti biasa, dibawah ni aku sediakan contoh sebelum dan selepas diedit. Selamat mencuba!

Sebelum
Selepas

Tuesday, May 3, 2011

2nd Chance

Share
Assalamualaikum. Dah agak gatal tangan aku sebab dah agak lama tak melalut kat sini. Apa khabar sahabat2 di luar sana? Diharapkan agar sentiasa berada dalam keadaan sihat sejahtera. Entri kali ni aku nak melalut pasal second chance (peluang kedua).

Selalu kita dengar "Everybody deserve a second chance". Ya memang betul. Semua orang layak untuk menerima dan memberi peluang kedua. Siapa setuju dengan aku, angkat tangan (macam aku boleh nampak, huhuhu). Dalam cerita aku, banyak kali aku menerima peluang kedua dan alhamdulillah, setiap peluang kedua yang aku terima, aku manfaatkan sebaik mungkin. Tiada peluang ketiga. Itu prinsip aku. Bahkan aku sendiri pon, tidak pernah dan tidak akan memberi peluang ketiga dalam apa jua keadaan. Contohnya, ada sorang 'budak' (aku panggil budak sbb dia ni memang langsung tak matang, F U!) Dipendekkan cerita, budak ni buat taik dengan aku. Dia mengumpat bukan-bukan pasal aku. Mulut tempayan boleh kita tutup, mulut manusia ni memang tak la kan. At first aku pecaya dgn budak ni, sbb perwatakan dia mmg 100% bagus. Jadi aku agak kurang percaya dengan cerita-cerita orang ni. So aku sendiri tanya dia. Jadi dia macam takut-takut je nak jawab. Then dia mengaku yang dia tikam aku. Disebabkan dia mengaku, jadi aku sedikit cool pada masa tu.

So, i give him a second chance to prove that he will change. Ku sangka panas hingga ke petang, rupa-rupanya hujan di tengah hari. Kali ini aku dengar sendiri dia mengumpat pasal aku. Kat situ jugak aku sound dia. Terkontang-kanting budak tu. Lawak jugak aku tengok reaksi dia. Mungkin tak sangka akan kantoi dengan aku kot. So bermula lah drama melayu. Tak sempat dia bagi apa-apa alasan, aku dah suruh berambus, sbb aku dah meluat tgk muka dia. Hahaha! I HATE BACK STABBER FOREVER AND EVER! Tah apa jadi dengan dia lepas tu aku pon tak tau. Sampai sekarang aku tak jumpa dia.

So, sahabat-sahabat yang di luar sana, jangan sekali mengkhianati kepercayaan serta peluang yang diberikan kepada kita. Mungkin bagi sesetengah orang boleh memberi peluang lagi dan lagi, tapi tidak aku. Cukup sekadar peluang kedua. Kepada sesiapa yang pernah buat taik dengan aku, sorry to say, memang aku x kenal korang lepas ni. ^_^
Ok, nak sambung hafal matan. Exam dah dekat. Tolong doakan aku dan sahabat-sahabatku yang lain ye. Jumpa lagi, Assalamualaikum..~

p/s: Pening hafal matan..adoii!!

Monday, May 2, 2011

#Tutorial 1

Share Menaikkan warna pada sesebuah gambar menggunakan 'Vibrance'

Seperti mana yang aku janjikan, buat kedua kalinya (sebelum ni aku rasa dah pernah post tutorial kt sini) aku buat tutorial untuk sahabat-sahabat semua. Kali ini aku akan tunjukkan bagaimana menaikkan lagi warna pada gambar dengan menggunakan Vibrance. Sebelum terlupa, aku menggunakan CS5, kalau yang pakai selain dari aku dan tak paham, sori.

1. Open mana-mana gambar yang korang rasa warnanya kurang menarik.
2. 'Duplicate'kan gambar yang korang open tu dgn tekan Ctrl+J.

3. Kemudian klik pada layer yg korang duplicate tu, klik pada adjustment layer (lambang bulat putih hitam kt bawah) dan pilih vibrance.

4. Next, korg boleh ubah sesedap rasa mengikut kesesuaian masing-masing.

5. Da siap! Dibawah aku tunjukkan gmbar sebelum dan selepas menggunakan vibrance.

Sebelum

Selepas

Selamat mencuba! (^_^)

Saturday, April 30, 2011

You better watch out!

Share
Simple photo manipulation from me! Hope you guys like it.

Monday, April 25, 2011

Bersuci (Mandi)

Share Assalamualaikum WBT. Entri kali ini ditujukan untuk sahabat aku yang bertanya sedikit sebanyak tentang mandi hadas. Kepada beliau, diharapkan entri kali ini sedikit sebanyak dapat meleraikan kekusutan yang bermain di fikirannya.


Apa maksud mandi wajib?

Mandi wajib bermaksud mandi yang diwajibkan oleh Syarak kerana sebab-sebab yang telah ditetapkan.

Apakah sebab-sebab yang mewajibkan mandi?

1. Jimak

Jimak bermaksud bersetubuh iaitu memasukkan zakar ke dalam faraj. Seorang muslim diwajibkan mandi selepas bersetubuh berdasarkan sabda Rasulullah s.a.w.; “Apabila seseorang telah duduk di antara empat cabang perempuan (yakni dua tangan dan dua kaki/pahanya), kemudian khitan (kemaluan) telah menyentuh khitan (kemaluan), maka wajiblah mandi”. Dalam satu riwayat disebutkan; “…sekalipun tidak keluar mani” (Riwayat Imam Muslim dari Saidatina ‘Aisyah r.a..). Menurut Imam Nawawi; maksudnya “..khitan (kemaluan) telah menyentuh khitan (kemaluan)..” di dalam hadis ini ialah; menenggelamkan zakar ke dalam faraj perempuan, bukan sekadar menyentuh luarannya sahaja. Ijmak ulamak menyatakan bahawa jika seorang lelaki meletakkan sahaja zakarnya di atas faraj perempuan tanpa memasukkannya, tidak wajib mandi sama ada ke atas si lelaki atau si perempuan. (Syarah Soheh Muslim, Kitab al-Haidh, bab Naskh al-Ma’ minal-Ma’…).

Mengikut pandangan jumhur atau majoriti ulamak; diwajibkan mandi sama ada persetubuhan berlaku antara lelaki dan wanita atau dengan memasukkan zakar ke dalam dubur (yakni melakukan liwat), termasuklah mensetubuhi binatang dan orang mati. Bagi jumhur ulamak, asalkan berlaku persetubuhan iaitu masuknya hasyafah (yakni kepala zakar) ke dalam faraj atau dubur, wajiblah mandi sekalipun tidak keluar mani.

Menurut Imam Abu Hanifah; tidak wajib mandi kalau yang disetubuhi itu adalah binatang sekalipun perbuatan itu berdosa. Imam Ibnu Hazm pula berpandangan; tidak wajib mandi jika tidak keluar mani. Baginya, yang mewajibkan mandi bukanlah semata-mata kerana berlakunya persetubuhan tetapi kerana keluar mani.

2. Keluar mani

Telah disepakati oleh sekelian ulamak bahawa wajib mandi dengan keluarnya mani. Ini berdalilkan sabda Nabi s.a.w.; “Air (yakni mandi) adalah dari kerana air (yakni dari kerana keluar mani)” (Riwayat Imam Muslim dari Abu Sa’id al-Khudri r.a.). Ummu Salamah r.a. telah menceritakan; “Pernah Ummu Sulaim datang dan bertanya kepada Nabi s.a.w.; ‘Adakah seorang perempuan wajib mandi jika ia bermimpi?’. Jawab Nabi s.a.w.; ‘Ya, jika ia melihat air (yakni air mani)’” (Riwayat Imam Bukhari dan Muslim).

Menurut mazhab Imam Syafi’ie; tidak ada beza sama ada keluar mani itu kerana jimak, mimpi, berkhayal, mengeluarkannya dengan tangan, kerana melihat wanita atau kerana sebarang sebab, sama ada keluar mani itu dengan merasa lazat atau tanpa merasainya, sama ada yang keluar itu banyak atau sedikit, sama ada ketika jaga atau tidur, sama ada lelaki atau wanita, orang beraqal atau gila. Semuanya mewajibkan mandi. Bagi pandangan Imam Abu Hanifah, Imam Malik dan Ahmad; tidak wajib mandi kecuali jika mani yang keluar adalah kerana syahwat dan keluarnya dalam keadaan memancut.

Kalau seseorang itu bermimpi (bersetubuh atau sebagainya) tetapi tidak nampak air mani pada badan atau pakaiannya apabila terjaga dari tidurnya atau ia ragu-ragu sama ada keluar mani atau tidak, maka dalam kes ini tidak wajib ia mandi. Namun jika ia melihat ada air mani pada badan atau pakaiannya dan ia tidak pasti; apakah ia telah bermimpi atau tidak? Dalam kes kedua ini, wajiblah ia mandi. Ini berdalilkan hadis dari Ummu Salamah r.a. yang menceritakan; “Ummu Sulaim (isteri Abu Talhah) telah datang kepada Nabi s.a.w. dan berkata; ‘Ya Rasulullah s.a.w., sesungguhnya Allah tidak malu dengan kebenaran. Adakah wajib seorang wanita mandi jika ia bermimpi?’. Jawab Nabi s.a.w.; ‘Ya, jika ia melihat air mani’” (Riwayat Imam al-Bukhari dan Muslim).

Berkata Imam Ibnu Munzir; telah ijmak bahawa seseorang jika ia melihat dalam mimpinya bahawa ia bersetubuh, namun setelah terjaga dari tidur ia tidak nampak sebarang kesan mani, tidak wajib atasnya mandi.

3. Haid dan nifas

Wanita yang kedatangan haid dan nifas, apabila kering darah haid atau darah nifas, wajib mereka mandi sebelum menunaikan solat atau sebelum diharuskan suaminya mensetubuhinya berdalilkan firman Allah dalam surah al-Baqarah, ayat 222 (bermaksud); “Dan mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad), mengenai (hukum) haid. Katakanlah: ‘Darah haid itu satu benda yang (menjijikkan dan) mendatangkan mudarat’. Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari perempuan (jangan bersetubuh dengan isteri kamu) dalam masa datang darah haid itu, dan janganlah kamu hampiri mereka (untuk bersetubuh) sebelum mereka suci. Kemudian apabila mereka sudah bersuci maka datangilah mereka menurut jalan yang diperintahkan oleh Allah kepada kamu. Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang banyak bertaubat, dan mengasihi orang-orang yang sentiasa mensucikan diri”. (Al-Baqarah; 222)

Begitu juga berdasarkan hadis Saidatina ‘Aisyah r.a. yang menceritakan; “Fatimah bin Hubaiysh r.a. menghadapi masalah istihadhah. Lalu Rasululah s.a.w. berkata kepadanya; ‘Bila datang haid, tinggallah solat dan apabila ia berlalu (yakni tempoh haid kamu tamat), maka mandilah dan tunaikanlah solat” (Riwayat Imam al-Bukhari).

Ayat dan hadis di atas menyentuh tentang haid. Dikiaskan kepadanya nifas kerana nifas adalah haid yang berkumpul. Begitu juga, nifas mengharamkan puasa, bersetubuh dan menggugurkan kewajipan solat sebagaimana haid. Maka wanita yang nifas apabila kering darah nifasnya, wajib ia mandi sebagaimana wanita yang haid. Telah ijmak para ulamak bahawa wanita yang nifas adalah umpama wanita yang haid dalam segenap hukum-hakamnya.

4. Wiladah

Wiladah bermaksud kelahiran anak termasuklah keguguran (sekalipun hanya segumpal darah atau segumpal daging). Menurut mazhab Imam Syafi’ie, Imam Malik dan Imam Ahmad (mengikut satu riwayat darinya); wanita yang melahirkan anak atau keguguran, ia wajib mandi jika ditakdirkan tiada darah nifas yang keluar. Ini kerana dikiaskan kepada mani. Anak atau janin adalah air mani yang telah menjadi kanak-kanak. Keluarnya anak atau janin dari faraj dapat diumpamakan seperti keluar mani darinya, maka wajiblah mandi. Namun jika ada darah nifas yang keluar selepas kelahiran atau keguguran tersebut, maka hukumnya tertakluk dengan hukum wanita yang kedatangan nifas dan ia hendaklah menunggu hingga kering darah nifasnya barulah mandi.

Namun mengikut mazhab Imam Abu Hanifah dan satu riwayat lain dari Imam Ahmad; wiladah tidak mewajibkan mandi kerana tidak ada dalil yang menegaskannya.

5. Mati

Seorang muslim yang mati wajib dimandikan sebelum dikafan kecuali orang yang mati syahid.* Ibnu ‘Abbas r.a. menceritakan; Rasulullah s.a.w. telah bersabda mengenai seorang lelaki yang mati ketika sedang dalam ihram (haji); ‘Mandikanlah ia dengan air dan daun bidara, kemudian kafankanlah dia dengan dua helai kainnya’”. (Riwayat Imam al-Bukhari dan Muslim). Niat mandi hendaklah dilakukan oleh orang menguruskan mandiannya.

(*Selain orang mati syahid, ada dua lagi jenazah muslim yang tidak perlu dimandikan;
Mayat yang tidak dapat dimandikan kerana dibimbangi akan terlerai. Sebagai ganti ia hendaklah ditayammumkan.
Seorang lelaki mati dan tidak ada orang untuk memandikannya melainkan seorang wanita ajnabi dan begitu juga sebaliknya.
(al-Asybah Wa an-Nadzair, Imam as-Suyuti, hlm. 545-546)

6. Orang kafir yang masuk Islam

Menurut mazhab Imam Malik dan Imam Ahmad; orang kafir yang memeluk Islam wajib ia mandi. Mereka berdalilkan hadis dari Abu Hurairah r.a. yang menceritakan; seorang lelaki bernama Tsumamah bin Usal telah ditangkap oleh tentera Islam dan ditambat di satu tiang masjid. Nabi berkata kepada para sahabatnya; “Lepaskan Tsumamah”. Setelah dilepaskan Tsumamah pergi ke satu kawasan air berdekatan masjid, lalu ia mandi. Kemudian ia memasuki masjid dan mengucapkan dua kalimah syahadah. (Riwayat Imam al-Bukhari).

Namun menurut jumhur ulamak termasuk mazhab Imam Syafi’ie dan Abu Hanifah; tidak wajib mandi atas orang kafir yang memeluk Islam, akan tetapi disunatkan sahaja. Ramai orang yang memeluk Islam di zaman Nabi s.a.w., namun baginda tidak menyuruh mereka agar mandi sama ada sebelum atau selepas memeluk Islam. Adapun hadis tadi, ia hendaklah difahami sebagai sunat sahaja, bukan wajib.

Menurut mazhab Imam Syafi’ie; dikecualikan jika ia berjunub semasa kafirnya, maka wajiblah ia mandi. Adapun mazhab Imam Abu Hanifah; tidak wajib mandi sekalipun berjunub semasa kafirnya kerana Rasulullah s.a.w. ada bersabda; “Islam menghapuskan/ menggugurkan apa yang telah lalu” (Riwayat Imam Muslim dari Amru bin al-‘As r.a.)

7. Orang yang memandikan jenazah

Segolongan ulamak Salaf antaranya Saidina Ali, Abu Hurairah, Sa’id bin al-Musayyab, Ibnu Sirin, az-Zuhri dan sebagainya berpendapat; orang yang memandikan jenazah wajib ke atasnya mandi. Mereka berdalilkan hadis dari Abu Hurairah r.a. yang menceritakan bahawa Nabi s.a.w. bersabda; “Sesiapa memandikan orang mati, maka hendaklah ia mandi. Sesiapa membawa orang mati, maka hendaklah ia mengambil wudhuk” (Riwayat Imam at-Tirmizi. Menurut beliau, hadis ini hasan).

Namun menurut pandangan Ibnu ‘Abbas, Ibnu Umar, Saidatina ‘Aisyah, al-Hasan, an-Nakha’ie, Imam Syafi’ie, Imam Abu Hanifah, Imam Ahmad dan sebagainya; tidak wajib ia mandi. Suruhan Nabi s.a.w. dalam hadis di atas hanyalah suruhan sunat sahaja, iaitu digalakkan mandi bukan diwajibkan. Terdapat satu riwayat dari Imam Ahmad menyebutkan; wajib mandi itu hanya jika yang dimandikan itu adalah mayat orang kafir. Ini berdalilkan arahan Nabi s.a.w. kepada Saidina ‘Ali r.a. agar ia mandi tatkala ia memandikan bapanya (Abu Thalib).

Apakah perbuatan-perbuatan yang menjadi rukun semasa mandi wajib?

Berdasarkan pandangan pelbagai ulamak, perbuatan-perbuatan yang menjadi rukun di dalam mandi wajib ialah;

1. Menghilangkan najis pada badan sebelum mandi jika ada.

Rukun ini disebut dalam mazhab Imam Syafi’ie dan juga Imam Ahmad. Dalilnya ialah hadis dari Ibnu ‘Abbas r.a. yang meriwayatkan dari Maimunah r.a. yang menceritakan; “(Semasa mandi wajib) Rasulullah mengambil wudhuk sebagaimana wudhuk untuk mengerjakan solat kecuali dua kakinya dan baginda membasuh kemaluannya dan juga kekotoran yang mengenainya, kemudian baginda mencurahkan air ke badannya, berikutnya beliau mengalih dua kakinya dan membasuh keduanya. Begitulah mandi Rasulullah s.a.w. dari janabah” (Riwayat Imam al-Bukhari)

2. Niat

Wajib berniat di permulaan mandi semasa mula-mula menjirus air ke mana-mana bahagian badan; sama ada berniat melakukan mandi yang diwajibkan atau berniat menghilangkan janabah atau hadas besar atau berniat mengharuskan perkara yang dilarang tanpa mandi seperti solat, tawaf dan sebagainya. Niat adalah wajib pada pandangan majoriti ulamak termasuk mazhab Imam Malik, Syafi’ie dan Ahmad. Mereka berdalilkan hadis Nabi yang menegaskan; “Sesungguhnya segala amalan bergantung kepada niat”. Mazhab Imam Abu Hanifah berpendapat; berniat dipermulaan mandi hanya sunat sahaja, tidak wajib.

3. Meratakan air ke seluruh badan

Semasa mandi wajib meratakan air ke seluruh badan merangkumi; kulit yang nampak, rambut dan bulu, kulit di bawah rambut dan bulu –sama ada bulu itu tebal atau nipis-, kawasan-kawasan berlipat serta luaran kemaluan wanita (faraj) yang nampak ketika ia bertinggung. Rukun ini telah disepakati oleh sekelian ulamak.

Wajib menyampaikan air ke bahagian-bahagian berlipat di badan –sama ada lelaki atau perempuan-, bahagian dalam pusat, bahagian dalam cuping telinga (yakni bahagian berlekuk), celah-celah ketiak, celah papan punggung, celah-celah jari-jari tangan dan kaki dan kawasan-kawasan badan yang lain yang dihukum sebagai luaran badan. Begitu juga, bibir mulut (juga wajib dikenai air). Semua perkara tersebut telah disepakati oleh para ulamak. Bahagian mata, yang wajib dikenakan air ialah bahagian luar kelopak mata. Tidak wajib membasuh hingga ke dalam mata. Tidak wajib memasukkan air ke dalam corong telinga, memadai membasuh luarannya sahaja iaitu pangkal lubang telinga. Jika ada kekotoran di pangkal lubang telinga, hendaklah dicuci. (al-Majmu’, 2/228)

Jika di celah-celah kuku terdapat kekotoran yang menghalang air dari sampai ke kulit, tidak sah mandi.[1] Begitu juga, kalau di badan atau rambut terdapat bahan-bahan yang boleh menghalang air dari sampai ke kulit, tidak sah mandi melainkan dengan menanggalkannya terlebih dahulu. Jika rambut kusut hingga air tidak dapat sampai ke akar rambut (yakni kulit kepala), tidak sah mandi melainkan setelah rambut itu di keca-kecakan hingga air dapat menembusinya dan sampai ke akarnya. (Al-Majmu’, 1/529, 2/228).

Jika ada seurat dua rambut yang tidak dikenai air semasa mandi, adakah sah mandi? Menurut mazhab Imam Syafi’ie; tidak sah mandi. Bagi Imam Abu Hanifah; sah mandi (yakni dimaafkan). (Al-Majmu’, 2/228).

Adakah wanita wajib merungkai sanggul atau dandanan rambutnya semasa mandi? Dan adakah wajib dibasuh rambut yang terurai? Persoalan ini akan kita jawab di depan nanti.

4. Mengambil wudhuk.

Menurut Imam Daud az-Dzahiri dan Imam Abu Tsur; wajib mengambil wudhuk semasa mandi wajib. Mengambil wudhuk adalah syarat sah mandi, yakni menurut mereka; tidak sah mandi tanpa didahului mengambil wudhuk. Mereka berdalilkan hadis-hadis yang menceritakan tentang cara mandi Nabi s.a.w. di mana di antara yang dilakukan oleh Nabi semasa mandi ialah mengambil wudhuk.

Namun pandangan mereka menyalahi sekelian ulamak yang lain yang sepakat menyatakan; mengambil wudhuk sebelum mandi adalah sunat sahaja, tidak lah wajib. Dalam pengertian yang lain; menurut majoriti ulamak mengambil wudhuk semasa mandi hanya disunatkan, bukan diwajibkan. Majoriti ulamak berdalilkan hadis dari Ummu Salamah r.a. yang menceritakan; aku telah bertanya Nabi s.a.w.; “Ya Rasulullah s.a.w.! Aku adalah seorang yang menganyam rambut. Adakah perlu aku rungkaikannya untuk mandi janabah?”. Jawab Nabi s.a.w.; “Tidak perlu. Cukuplah kamu menuang air ke atas kepalamu dengan tiga cebukan tangan, kemudian kamu siramkan air ke badan kamu, maka dengan itu kamu menjadi suci” (Riwayat Imam Muslim). Di dalam hadis ini Rasulullah s.a.w. tidak menyebut tentang wudhuk, menunjukkan bahawa ia adalah sunat, tidak wajib. Imam Ibnu Rusyd menjelaskan; “Apa yang terdapat dalam hadis Ummu Salamah tersebut adalah rukun-rukun mandi yang diwajibkan”. (Bidayatul-Mujtahid, jil. 1, hlm. 62).

5. Menggosok

Menggosok seluruh anggota dengan tangan semasa mandi adalah wajib mengikut pandangan Imam Malik dan disokong oleh Imam al-Muzani (salah seorang murid Imam Syafi’ie). Namun mengikut pandangan majoriti ulamak; menggosok adalah sunat sahaja. Yang wajib ialah memastikan air sampai ke seluruh badan. Jika air dapat sampai tanpa menggosok, kekallah hukumnya sebagai sunat. Namun jika air tidak dapat sampai melainkan dengan menggosok (comtohnya; di celah-celah jari yang rapat-rapat), maka ketika itu barulah hokum menggosok itu berubah menjadi wajib.

6. Muwalat

Muwalat bermaksud berturut-turut dari mula mandi hingga selesai tanpa berhenti atau melakukan pekerjaan lain. Menurut Imam Malik; muwalat ini adalah wajib semasa mandi bagi orang yang ingat dan mampu melakukannya. Adapun ulamak-ulamak yang lain; muwalat tidaklah wajib, akan tetapi disunatkan sahaja.

7. Berkumur dan Istinsyaq

Berkumur dan Istinsyaq adalah wajib dilakukan semasa mandi wajib mengikut pandangan Imam Abu Hanifah dan Imam Ahmad. Dalil mereka ialah sabda Nabi s.a.w. kepada Ummu Salamah r.a. tadi; “….kemudian kamu siramkan air ke badan kamu..”, di mana menurut mereka; mulut dan hidung termasuk dalam pengertian badan yang mesti dikenai air semasa mandi. (Lihat; al-Mughni, Ibnu Qudamah)

Menurut mazhab Imam Syafi’ie dan Imam Malik; kedua-duanya hanya sunat sunat sahaja. Bagi Imam Syafi’ie; kedua-duanya adalah sunat muakkad di mana jika ditinggalkan adalah makruh. Imam Daud pula berpandangan; yang wajib hanya Istinsyaq sahaja. Adapun berkumur, tidak diwajibkan. Pandangan Imam Daud disokong oleh Imam Ibnu al-Munzir.

8. Membaca Bismillah

Menurut Imam Ahmad; membaca Bismillah ketika bersuci dari hadas (sama ada mengambil wudhuk atau mandi wajib) adalah wajib. Masa membaca Bismillah ialah selepas niat dan sebelum mula melakukan perbuatan-perbuatan untuk bersuci. (Lihat; al-Mughni, Ibnu Qudamah, jil. 1, hlm. 96). Namun tuntutan membaca Bismillah semasa mandi ini tidaklah sekuat tuntutan semasa mengambil wudhuk. Menurut pandangan majoriti ulamak; membaca Bismillah ini hanya sunat sahaja, tidak wajib sama ada semasa mengambil wudhuk atau mandi wajib.

Apakah perbuatan-perbuatan lain yang dilakukan oleh Nabi ketika mandi wajib?

Selain dari perbuatan-perbuatan rukun atau wajib di atas, perbuatan-perbuatan lain yang disyariatkan (atas nama sunat) semasa mandi ialah;
1. Membasuh tangan terlebih dahulu.
2. Menggunakan tangan kiri ketika membasuh kemaluan dan ketika menghilangkan najis di badan jika ada.
3. Melakukan segala yang disunatkan semasa mengambil wudhuk.
4. Mula mandi dari atas ke bawah; yakni dari kepala turun ke kaki.
5. Memulakan mandi dari sebelah kanan; iaitu menjirus badan sebelah kanan, kemudian baru kiri. Tidak wajib tertib dalam memandikan angota badan. Namun disunatkan bermula dari kepala, kemudian bahagian atas badan dengan mendahulukan sebelah kanan.

Apakah hadis-hadis yang menjadi rujukan bagi sifat mandi yang sempurna?

Menurut Imam Ibnu Rusyd; para ulamak sepakat menyebutkan bahawa sifat mandi yang paling sempurna ialah yang terdapat di dalam hadis Saidatina ‘Aisyah r.a. dan Maimunah r.a..

1. Hadis ‘Aisyah r.a.

Saidatina ‘Aisyah r.a. menceritakan; “Adalah Rasulullah s.a.w. apabila baginda mandi janabah, baginda mula dengan membasuh dua tangannya. Kemudian baginda menuangkan air ke tangan kirinya dengan menggunakan tangan kanannya, lalu (dengan tangan kiri itu) baginda membasuh kemaluannya. Kemudian baginda mengambil wudhuk sebagaimana wudhuk untuk mengerjakan solat. Kemudian baginda mengambil air, lalu memasukkan jari-jarinya ke akar rambutnya hingga apabila melihat air telah membasahi seluruh (kulit kepala dan akar-akar rambutnya), baginda mencebuk air (dan menjirus) ke kepalanya sebanyak tiga cebukan. Kemudian baginda menyiram air ke seluruh badannya. Kemudian baginda membasuh kedua kakinya”. (Riwayat Muslim)

2. Hadis Maimunah r.a.

Maimunah r.a. menceritakan; “Aku telah menyediakan untuk Nabi s.a.w. air untuk baginda mandi wajib. Baginda (mandi dengan mula) membasuh dua tangannya sebanyak dua atau tiga kali, kemudian baginda menuangkan air ke tangan kirinya lalu membasuh kemaluannya (yakni beristinjak), kemudian baginda menyapu tangannya ke tanah (untuk membersihkan tangan dari kesan najis selepas membasuh kemaluan atau istinjak tadi-pent.), kemudian baginda berkumur, beristinsyaq (membasuh hidung), membasuh muka dan dua tangannya (hingga ke siku), seterusnya baginda menyiramkan air ke seluruh jasadnya, berikutnya baginda s.a.w. mengalih/berganjak dari kedudukannya lalu mengakhiri mandi dengan membasuh kedua kakinya”. (Riwayat Imam al-Bukhari)

Ibnu ‘Abbas r.a. meriwayatkan dari Maimunah r.a. yang menceritakan; “(Semasa mandi wajib) Rasulullah mengambil wudhuk sebagaimana wudhuk untuk mengerjakan solat kecuali dua kakinya dan baginda membasuh kemaluannya dan juga kekotoran yang mengenainya, kemudian baginda mencurahkan air ke badannya, berikutnya beliau mengalih dua kakinya dan membasuh keduanya. Begitulah mandi Rasulullah s.a.w. dari janabah”. (Riwayat Imam al-Bukhari)

Kita perhatikan di dalam hadis Maimunah di atas; Rasulullah mengambil wudhuk tanpa membasuh kakinya iaitu baginda menangguh basuhan kaki ke hujung mandi.

Bagaimana caranya melakukan mandi wajib yang sempurna?

Untuk melakukan mandi wajib dengan sempurna, ikutilah langkah-langkah berikut;

Langkah pertama

Baca Bismillah sambil menghadirkan niat di dalam hati (iaitu niat melakukan mandi wajib atau niat menghilangkan hadas). Kemudian basuh kedua tangan sebanyak tiga kali.

Langkah ke dua

Dengan menggunakan tangan kiri, basuh kemaluan (depan dan belakang) dan bersihkan najis atau kekotoran di badan jika ada.

Langkah ke tiga

Ambil wudhuk dengan sempurna sebagaimana wudhuk untuk mengerjakan solat. Jika ingin menangguhkan basuhan kaki ke hujung mandi diharuskan. Namun yang afdhal ialah menyempurnakannya.

Langkah ke empat

Kemudian lakukan mandian dengan bermula di bahagian kepala terlebih dahulu. Mula-mula, ambilkan air dan selati celah-celah rambut dengan jari-jari hingga rata air di kulit kepala dan akar-akar rambut. Setelah itu jiruskan air ke atas kepala dan ulanginya sebanyak tiga kali cebukan.

Langkah ke lima

Berikutnya, lakukan pula mandian di bahagian badan dengan menjirus air ke sebelah kanan terlebih dahulu, kemudian diikuti ke sebelah kiri. Semasa mandi, tangan hendaklah menggosok-gosok badan terutamanya bahagian-bahagian yang berlipat yang dikhuatiri tidak sampai air jika tidak digosok.

Langkah ke enam

Akhiri mandian dengan membasuh kedua kaki dan menggosok dicelah-celah jarinya. Menurut mazhab Imam Syafi’ie; Apabila selesai mandian, disunatkan membaca doa sebagaimana doa yang sunat dibaca selepas mengambil wudhuk .

Wanita yang mendandan rambut atau mempunyai sanggul; wajibkah ia merungkaikan sanggul atau dandanannya itu ketika mandi?

Menurut mazhab Imam Syafi’ie; jika air dapat membasahi rambut dan dapat sampai ke kulit kepala tanpa merungkainya, maka tidak wajib merungkainya. Jika tidak, wajiblah ia merungkai dandanan atau sangggulnya. Jadi, yang penting ialah memastikan air mengenai rambut dan kulit kepala.

Imam Ahmad membezakan antara mandi kerana junub dan mandi kerana haid. Menurut beliau; jika mandi kerana junub, tidak wajib merungkai sanggul atau dandanan itu. Tetapi jika mandi kerana haid, wajiblah dirungkaikannya Ia berdalilkah dua hadis;

Pertama; hadis dari Ummu Salamah r.a. yang menceritakan; aku telah bertanya Nabi s.a.w.; “Ya Rasulullah s.a.w.! Aku adalah seorang yang mendandan rambut. Adakah perlu aku rungkaikannya untuk mandi junub?”. Jawab Nabi s.a.w.; “Tidak perlu. Cukuplah kamu menuang air ke atas kepalamu dengan tiga cebukan tangan, kemudian kamu siramkan air ke badan kamu, maka dengan itu kamu menjadi suci”(Riwayat Imam Ahmad, Muslim dan at-Tirmizi). Hadis ini menjadi dalil bahawa; jika seorang perempuan mandi kerana junub, tidak wajib ia merungkai dandanan rambutnya.

Kedua; hadis dari ‘Aisyah –radhiyallahu ‘anha- yang menceritakan; Asma’ binti Syakal telah bertanya Nabi tentang mandi selepas haid. Lalu Nabi menerangkan; “Sesiapa dari kamu (yang kering darah haidnya-pent.) hendaklah ia mengambil air dan daun sidrnya, kemudian hendaklah ia mengambil wudhuk dengan menyempurnakan wudhuknya. Kemudian hendaklah ia menuangkan air ke atas kepalanya, lalu menggosok-gosokkan kepalanya dengan bersungguh-sungguh hingga air sampai ke segenap ruang kepalanya. Setelah itu hendaklah ia menyiramkan air ke badannya. Berikutnya, hendaklah ia mengambil secebis (kapas atau sebagainya) yang diletakkan wangian kasturi, kemudian bersihkanlah dengannya”. Asma’ bertanya; “Bagaimana aku hendak membersih dengannya?”. Nabi menjawab; “Subhanallah! Bersihkan lah dengannya”. Aisyah pun berkata kepadanya –dengan berbisik-; “Kamu cucikan dengannya kesan darah (yang masih ada di faraj kamu)”. Kemudian ia (yakni Asma’) bertanya pula tentang mandi kerana junub. Nabi menjawab; “Hendaklah ia (yakni wanita yang berjunub) mengambil air, lalu mengambil wudhuk dengan memperelokkan wudhuknya. Kemudian ia tuangkan air ke atas kepalanya sambil menggosok-gosok kepala hingga air sampai ke segenap ruang kepalanya. Setelah itu ia siramkan air ke seluruh badannya”. Berkata Aisyah; “Sebaik-baik wanita ialah wanita Ansar. Perasaan malu tidak menegah mereka dari mendalami agama” (Riwayat Imam Muslim). Hadis kedua ini menunjukkan perbezaan bagi mandi wanita antara mandi kerana junub dan mandi kerana haid. Semasa mandi kerana haid, diperintah oleh Nabi agar gosokan kepala dilakukan dengan sungguh-sungguh, sedangkan semasa mandi kerana junub baginda hanya menyuruh gosokan biasa sahaja. Jika dipadankan hadis ini dengan hadis pertama tadi, maka dapat disimpulkan bahawa; semasa mandi kerana haid wajiblah dandanan atau sanggul dirungkai agar gosokan dapat dilakukan dengan sungguh-sungguh sebagaimana yang disuruh oleh Nabi. Adapun semasa mandi kerana janabah, tidak wajib sanggul atau dandanan rambut dirungkai kerana sekalipun ia tidak rungkai, gosokan yang biasa masih dapat sempurnakan.

Apa hukum mandi telanjang?

Di khalayak ramai hukumnya adalah haram. Adapun di tempat yang tersembunyi atau tertutup, hukumnya harus. Berkata Qadhi ‘Iyadh; keharusan mandi bertelanjang di tempat yang tertutup atau tersembunyi dari orang lain merupakan pandangan jumhur atau majoriti ulamak”. Keharusan ini berdalilkan hadis Abu Hurairah r.a. yang meriwayatkan dari Rasulullah s.a.w. yang bercerita; “Adalah Bani Israel mandi dengan bertelanjang (sesama mereka di mana) sebahagian mereka melihat kepada sebahagian yang lain. Akan tetapi Nabi Musa a.s. mandi bersendirian (kerana menjaga auratnya). Maka mereka (yakni Bani Isreal) mendakwa; ‘Demi Allah! Tidak menghalang Musa mandi bersama kita melainkan kerana buah zakarnya bengkak’. Satu hari Musa pergi untuk mandi. Ia meletakkan pakaiannya di satu batu. Tiba-tiba batu itu lari bersama pakaiannya. Musa pun keluar dari tempat mandi itu (dalam keadaan bertelanjang) mengekori batu itu sambil memanggil; ‘Pakaianku, wahai batu’, hingga ia dilihat oleh Bani Isreal. Maka mereka berkata; ‘Demi Allah! Tidak ada sebarang kecacatan pada Musa (sebagaimana yang didakwa)’. Musa dapat mengambil kembali pakaiannya dan dia lalu memukul batu itu” (Riwayat Imam al-Bukhari). Berhujjah dengan hadis ini adalah satu cabang dari berhujjah dengan syariat sebelum Islam.

Sekalipun harus, namun yang terbaik ialah menutup aurat (yakni; sekalipun harus mandi bertelanjang di tempat tersembunyi, namun yang paling baik ialah mandi dengan menutup aurat). Dalilnya ialah hadis dari Mu’awiyah bin Haidah r.a. yang menceritakan; Aku telah bertanya Rasulullah s.a.w.; “Ya Rasulullah! Bila masanya wajib kami tutup dan bila masanya harus kami buka?”. Jawab baginda; “Jagalah aurat kamu kecuali kepada isteri kamu atau kepada hamba yang kamu miliki”. Aku bertanya lagi; “Bagaimana jika sekiranya seseorang dari kami sedang bersendirian?”. Nabi menjawab; “Allah lebih layak untuk kamu malu dari manusia” (Riwayat Imam Abu Daud, at-Tirmizi, an-Nasai dan Ibnu Majah. Kata Imam at-Tirmizi; hadis ini hasan).

Imam Abu Laila menganggahi pandangan jumhur di mana menurut beliau; ditegah mandi telanjang sekalipun ditempat tertutup atau tersembunyi kerana air juga mempunyai penghuninya.

Mengambil wudhuk semasa mandi wajib; mana yang afdhal antara menyegerakan basuhan kaki atau menangguhnya ke hujung mandi?

Harus sama ada hendak menyegerakan basuhan kaki atau menangguhnya iaitu dengan membasuhnya di hujung mandi. Dalil menyegerakannya ialah hadis ‘Aisyah r.a.. Adapun dalil menangguhnya ialah hadis Maimunah r.a.. Kedua-dua hadis tersebut telah kita bentang tadi (sila rujuk kembali). Mana yang afdhal; menyegerakannya atau menangguhnya? Majoriti ulamak berpendapat; yang afdhal ialah menangguhnya. Mengikut pandangan yang rajih dalam mazhab Syafi’ie; yang afdhal ialah menyegerakannya (yakni menyempurnakan wudhuk hingga basuhan kaki). Ini kerana kebanyakan riwayat dari ‘Aisyah dan Maimunah menyebutkan bahawa Nabi s.a.w. menyempurnakan wudhuknya hingga basuhan kaki, tanpa menangguhnya ke hujung mandi. Menurut Imam Malik pula; jika tempat mandi itu tidak bersih, elok ditangguhkan basuhan kaki. Namun jika tempat mandi itu bersih, maka yang afdhal ialah menyegerakan basuhan kaki. (Nailul-Autar, jil. 1, kitab at-Toharah, Abwab al-Aghsal al-Mustahabbah, bab Sifati al-Ghusl).

Adakah perlu mengambil wudhuk sekali lagi selepas mandi?

Mengambil wudhuk semasa mandi wajib hanya disunatkan sekali sahaja iaitu di awal mandi. Telah ijmak ulamak bahawa tidak disyari’atkan dua kali wudhuk dalam satu mandi. Ini berdalilkan hadis dari Aisyah r.a. yang menceritakan; “Rasulullah s.a.w. tidak mengambil wudhuk selepas mandi junub”. (Riwayat Imam at-Tirmizi, an-Nasai dan Ibnu Majah dari ‘Aisyah r.a.. Berkata at-Tirmizi; hadis ini hasan soheh). Kecualilah jika seseorang telah melakukan perkara yang membatalkan wudhuk selepas selesai mandinya. Maka ketika itu, wajiblah ia memgambil wudhuk.

Source: https://muhdhazrie.wordpress.com/2009/07/30/bersuci-mandi/

Monday, April 11, 2011

Tanda-tanda kiamat?

Share
Oman Airport

Wednesday, March 16, 2011

Cakap Tak Serupa Bikin

Share Alhamdulillah, bersyukur aku pada Rabbul Izzah di atas izin dan kurniaNYA, aku masih lagi bernafas untuk terus hidup dan mengabdikan diri beribadah kepadaNYA. Walaupun setelah diuji dengan kebangkitan rakyat di negara asing serta musibah bencana alam yang menimpa negara matahari terbit, aku masih lagi diberi peluang untuk terus berjuang untuk menamatkan apa yang aku mulakan.

Mohon maaf kepada sahabat-sahabat kerana blog ini dibekukan agak lama. Bukan sengaja, tetapi kerana sebok 'menyelamatkan' diri dari bencana-bencana yang berlaku mutakhir ini. Muncul kali ini, tak dirancang. Namun, rasa terpanggil untuk kembali kerana 'kepanasan' yang tak tertahan. Kalau tak, memang tak sempat untuk meluangkan masa di laman sesawang ini kerana aku masih lagi dalam proses evakuasi untuk pulang ke mesir pula. Alhamdulillah. Urusan selesai. Cuma menunggu panggilan sahaja. Sahabat-sahabat, doakan aku please!

CAKAP TAK SERUPA BIKIN. Memang panas telinga. Cakap 'bejabu' tapi kosong. Hangat aku! Manusia bila lupa daratan, beginilah jadinya. Sembang itu ini, tapi pernah cermin diri ke? Aku ok lagi yg tu, tp sampai nasihat orang lain dicemuh, bagus sangat ke? Macam ni ke orang yang ada basic agama? Bum bang bum bang, last2 cakap makan tuan! Bukan aku baru kenal beb. Lu langsi lu mati! Len kali pastikan buat baru cakap. OK? Opss, lupa. Jangan sombong sangat, aku tegur sebab rasa kasih pada kawan tapi dah ini yang aku dapat, aku cop, YOU ARE SO ARROGANT, F U!

FIRMAN Allah SWT yang bermaksud, "DAN janganlah engkau memalingkan mukamu (kerana memandang rendah) kepada manusia, dan janganlah engkau berjalan di bumi dengan berlagak sombong; sesungguhnya Allah tidak suka kepada tiap-tiap orang yang sombong takbur, lagi membanggakan diri." (Luqman: 18)

Cuba renung-renungkan dan selamat beramal!

p/s: Aku sebagai sahabat cuma mengingatkan.

Saturday, January 15, 2011

Freeze

Share
Blog ini aku bekukan seketika (xtau berapa lama). InsyaALLAH jika ada peluang, kita ketemu di lain waktu. Sayonara, assalamualaikum.

Wednesday, January 5, 2011

Tanda-tanda Insomnia

Share
Gambar hiasan

Kebelakangan ni, aku susah untuk tidur. Haishh, agak sukar untuk lelapkan mata walaupun dalam keadaan yang agak letih. Bila ditanya kepada kawan-kawan yang lain, pelbagai cara yang mereka cadangkan agar aku mudah untuk tidur. Aku dikatakan mungkin 'Insomnia'.
Apa tu Insomnia? Search kt google. Malas nak taip panjang lebar kat sini. Di bawah ni, ada punca-punca Insomnia.

  • 1 - Pemakanan : Jika sukar utk tidur,cuba ingat balik,apa yg kamu makan hari ni sejak dari awal pagi.ingat balik,ada x ambil pemakanan yg mengandungi kafein.contoh diet yg mengandungi kafein ialah minuman berkarbonat spt coca cola,pepsi,kopi dan apa2 makanan yg dikelaskan mengandungi kafein.kafein akan membuatkan kita rasa terjaga,degup jantung kuat,xboleh tidur walaupun mata terpejam.pokoknya,cuba kamu check balik apa yg kamu makan mula dari bangun tidur pagi.Satu lagi,jgn makan lewat malam.ini yg biasa berlaku pada student2 termasuk sy sendiri.ha3 betul kan? ok,kurgkan makan malam,sbb bila makan malam,mulanya rasa mengantuk sbb darah banyak ke perut kurang ke otak,kemudian beberapa jam,sukar nak tidur sbb tenaga dah banyak dihasilkan dari makanan tadi dan bila tenaga banyak,kurang la letih, maka mata pun terjaga.ok,itu utk pemakanan.
  • 2 - Aktiviti seharian : Dari bangun tidur sampai malam,apa aktiviti yg kamu buat?Ada x tidur masa tengah hari ,petang atau malamnya kemudian terjaga? Badan akan mudah terlelap bila dalam keadaan letih. Klau dah tidur sepanjang hari,adakalanya bila malam sukar utk tidur sbb dah cukup tidur seharian.itu utk aktiviti seharian.
  • 3 - Persekitaran : Cuba tgk persekitaran tmpt tidur,apa yg boleh buat kamu xdpt tidur? Bunyi? Susunan katil? Bantal dan katil xselesa? Kipas terlalu perlahan? Cuba tgk balik k mana tau persekitaran yg buat kamu sukar utk tidur.
  • 4 - Emosi : Ha...yg ni biasa melanda yg menyebabkan sukar utk tidur.Cuba tanya diri,kenapa aku xdpt tidur? Apa yg aku fikirkan? Apa yg aku khuatirkan? Asigment? Temu janji? Masa lalu? Masa depan? Masa siang tadi? Cuba tanya diri,apa yg kamu selalu fikirkan.klau boleh,sebelum tidur,rehat sebentar,tarik nafas dan hembus hingga rasa diri tenang.....kemudian masalah2 yg difikirkan cuba selesai dgn cara menulis pada kertas,conteng2 kertas ka utk meluah apa yg dirasa. Sebaiknya,sblm tidur,cuba baca al Quran walaupun ayat yg pendek,insya Allah,akan tenang.dlm al Quran itu ada penawar,dlm al Quran sendiri yg sebut dlm surah al Isra' ayat 82 : "Dan Kami turunkan dari Al Qur'an suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman....."
  • Bila dah tenang,emosi terkawal....bolehlah tidur dlm keadaan tenang....insya Allah. Refresh balik,tgk pada 4 point ni td iaitu pemakanan,aktiviti seharian,persekitaran dan emosi.yakinlah,anda mampu memandu apabila anda tahu jalannya..
Haa..macam mana aku boleh lupa. Haishh.. Aku membaca surah Ar-R'ad.
(28) “(Iaitu) orang-orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan zikrullah. Ketahuilah dengan “zikrullah” itu, tenang tenteramlah hati manusia.

**Terlena ketika membaca Al-quran..ZzZzZz


Related Posts with Thumbnails
Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More